周杰倫在歌里唱：“你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細膩，猶如繡花針落地?！蓖敫G紫陶在時光里留下了歲月的冷暖，山河的畫圖。那些淡淡歡喜和淺淺寂寞，糾纏在一起，醞釀得時光都成了酒。幾百年前流落到此地的文人墨客，他們的故事已經(jīng)湮沒在歷史的長河中，但他們那種儒雅的情節(jié)和幽幽的哀嘆卻永遠凝固在這謎一樣的雅致陶器上。

　　建水的碗窯村是個窯火燒出來的村落。沒人知道這里燒窯的歷史應該追溯到何時，只知道一代又一代的碗窯村人用窯火把自己的家園紅紅火火地建設起來了。這里有年代悠久的古窯和滿地瓷礫，撐起一段水火剝蝕的歷史。四周沒有車馬的喧囂，市井的嗡嚶，只有凄凄蟬鳴，時斷時續(xù)地從古瓷碎片的縫隙間溢出。

　　這里出產(chǎn)的紫陶“體如鐵、明如水、亮如鏡、聲如磬”，花瓶裝水不發(fā)臭，花盆栽花不爛根，茶壺泡茶味正郁香，餐具存肴隔夜不餿。它雖與江蘇宜興陶、廣西欽州陶、四川榮昌陶并列中國“四大名陶”，卻鮮為人知。遺址的發(fā)掘讓這里流傳著“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說，人們從這種極富靈性的陶瓷語言里，破譯出唐時明月宋時風華。因而盡管被文人譽之為“滇南瓊玉”的紫陶工藝一百多年前才開始，但它其實早在碗窯上千年做陶瓷的歷史過程中便已埋下了伏筆。

　　窯/火/煉/媚/骨

　　碗窯村依山傍水由東向西逶迤排列，距建水城北約兩千米之遙。村前有瀘江河支流繡球河汨汨流過，村后張家溝后山儼然天然彩屏，蘊藏著豐富的五彩陶土。碗窯村一千多年前至今，這里的居民大多以燒制陶瓷為生。村后形跡可辨有名有姓的20多處古窯遺址和遺址附近方圓十數(shù)平方公里的陶瓷殘片堆積層以及眼前景致奇特的在炊煙中仰立墻頭的瓦缸瓦罐，都不容置疑地向后人證明，碗窯這本卷帙浩繁的巨著，從里到外，從上到下，堆積了不同歷史時期的沉積物。１９８０年中央工藝美院與建水工藝美術陶廠首次對建水古陶遺址和陶瓷殘片進行叩訪，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)了大量的宋代青瓷、元代青花、明代粗陶和清代紫陶的殘片。瓷都景德鎮(zhèn)的古窯之中，亦先后發(fā)掘出建水窯的器物?？梢姰敃r建水陶瓷的聲名遠播，但由于諸多歷史原因致使建水陶業(yè)走向衰落，昔日的一段輝煌，掩埋進了沉寂的廢墟。直到80年代初期，才重獲新生。

　　建水紫陶生產(chǎn)之初，主要生產(chǎn)煙斗、茶具、花瓶、筆筒、印盒、燭臺等物件；至清朝光緒年間開始生產(chǎn)一種用于燉雞的造型獨特的“楊林鍋”，新中國成立后曾大量生產(chǎn)，因燉出的雞肉味道鮮美異常，而深受外商歡迎，遠銷美國、日本及東南亞一帶。

　　1932年，

　　建水紫陶作為中華民族的文化使者，遠赴大洋彼岸的“巴拿馬世界博覽會”，憑據(jù)古拙雄壯、文韻盎然的典雅氣度和鏗鏘若磬、質(zhì)明如鏡的豐姿華彩征服了世界，首次亮相便榮獲了博覽會美術大獎。

　　1953年，

　　北京舉辦全國民間工藝品展覽會，這是新中國成立后規(guī)格最高的民間藝術盛會。建水紫陶又一次展示了她綽約風姿，在近乎苛刻的審評中，建水紫陶以其卓爾不群和深厚的文化內(nèi)涵征服了深諳

　　5000年

　　中華文明的各大名家，建水紫陶與江蘇宜興陶、廣東石灣陶、四川榮昌陶被國家輕工部命名為中國四大名陶。北京人民大會堂云南廳內(nèi)陳列的4只大花缸，就是建水紫陶產(chǎn)品。上個世紀60年代周總理出國訪問，曾攜帶建水紫陶汽鍋、花瓶作為禮物贈送外國朋友。

　　巧/手/成/妙/器

　　在沒有文字的時代，任何一件用泥和砂制成的陶器，都承載著情感信息。直至今日，即使人們發(fā)明了文字，燒制過程中那種土地和人之間的羈絆仍能反襯出語言的蒼白。碗窯的紫陶也是如此，只有你親身體驗或是跟隨了整個過程，才能體會用靈魂去制陶的超然。

　　紫陶目前的手工作坊以陳紹康、袁應德、馬成林、向進興、徐榮紅、徐夢杰6人為代表，全村有近40家私人作坊。作為聯(lián)合國授予的民間工藝美術家，陳紹康正是紫陶工藝當今的“當家人”之一。他出生陶藝世家，祖上從江西來云南開窯，到他這里已經(jīng)是第三輩?，F(xiàn)在他的小兒子陳沛成了傳人；二兒子陳俊也是遠近聞名的才子，朱家花園修葺時，留下了他不少丹青作品。陳紹康一輩子鉆研紫陶藝術，曾經(jīng)3進北京，先后受到鄧小平、江澤民和李鵬等黨和國家領導人的接見，中國工藝美術館也將他的多件作品作為珍品收藏。

　　建水紫陶的主要工藝特征分六步，漂漿制泥，手工拉坯，濕坯裝飾，雕刻填泥，土窯高溫燒制和無釉磨光